Σύνδρομο Ιερουσαλήμ

Το σύνδρομο της Ιερουσαλήμ είναι μια σπάνια ψυχική ασθένεια και χαρακτηρίζεται από παθολογικά συμπτώματα που βασίζονται σε θρησκευτικά θέματα, συνοδεύονται από ψύχωση ή παραλήρημα. Κλινικά, η ασθένεια περιγράφηκε για πρώτη φορά από τον Ισραηλινό ψυχολόγο Herman Heinz στη δεκαετία του 1930. Παρ 'όλα αυτά, τα πρώτα σημάδια του συνδρόμου περιγράφηκαν από τον ταξιδιώτη Felix Faber κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα. Επιπλέον, πολλές περιπτώσεις του συνδρόμου καταγράφηκαν στους τουρίστες του 19ου αιώνα.

[1], [2]

Επιδημιολογία

Σύμφωνα με τα στατιστικά στοιχεία αυτού του νοσοκομείου, σχεδόν 60 άτομα εισέρχονται στο έτος, υπάρχουν φορές που δεν υπάρχουν κενές θέσεις στην κλινική.

Το θρησκευτικό παραλήρημα υπόκειται τόσο σε άντρες όσο και σε γυναίκες. Οι πρώτοι εντοπίζονται με τον Ιησού Χριστό, τον τελευταίο με τον σύντροφό του, την Παναγία.

Οι στατιστικές βασίζονται μόνο σε εκείνους τους ασθενείς που συμπεριφέρθηκαν επιθετικά σε συνωστισμένους χώρους. Οι γιατροί πιστεύουν ότι οι άνθρωποι που θεωρούν τους Μεσσιανούς είναι πολύ περισσότεροι, αλλά η συμπεριφορά τους δεν απειλεί άλλους και δεν τοποθετούνται σε ειδικούς θεσμούς.

Αιτίες Σύνδρομο Ιερουσαλήμ

Πολλοί τουρίστες μπορεί να επηρεαστούν από το σύνδρομο. Όμως, όπως έδειξαν μελέτες, ορισμένοι από τους προσκυνητές που ήρθαν στη συνάντηση με το ιερό είχαν ήδη ψυχικά προβλήματα. Υπήρχε περίπου το 90% αυτών των ανθρώπων και μόνο το 10% δεν αντιμετώπισε τέτοια προβλήματα.

[3], [4],

Συμπτώματα Σύνδρομο Ιερουσαλήμ

Μερικοί από τους προσκυνητές και τους τουρίστες με μια λεπτή ψυχική οργάνωση γνώρισαν εξαιρετική απόλαυση στη συνάντηση με την υποσχεμένη γη. Ένας άνθρωπος, όταν τα αξιοθέατα, διείσδυσε εντελώς στο ιερό, βίωσε ένα ακραίο στάδιο απόλαυσης. Το σύνδρομο της Ιερουσαλήμ εκφράζεται από το γεγονός ότι οι άνθρωποι διακηρύσσονται ότι είναι οι μεσσίες και οι προφήτες, τους οποίους οι ανώτερες δυνάμεις έστειλαν στη Γη για να εκτελούν ειδικά καθήκοντα. Αυτό δείχνει μια συγκεκριμένη συμπεριφορά.

Στο Ισραήλ έχει δημιουργηθεί ένα νοσοκομείο, όπου εισέρχονται τέτοιοι ασθενείς. Γίνονται θύματα της υπερβολικής ευαισθησίας τους.

Γενικά, τα συμπτώματα αυτής της παθολογίας βρίσκονται σε ανθρώπους βαθιάς πίστης, για τους οποίους η συνάντηση με την πόλη των ονείρων, όπου έλαβαν χώρα τα βιβλικά γεγονότα, ήταν ιδιαίτερα σημαντική και από μακρού αναμενόμενη.

Η υποβάθμιση μπορεί να συμβεί αν ο ταξιδιώτης είναι υπερβολικός. Φτάνοντας στο Ισραήλ, ένα τέτοιο πρόσωπο μπορεί να γίνει κρατούμενος θρησκευτικής έκστασης. Ένα τέτοιο πρόσωπο που έφτασε ως μέλος της ομάδας εκδρομών δεν έχει καμία επιθυμία να έρθει σε επαφή με άλλους ανθρώπους και προσπαθεί να αποκλείσει τον εαυτό του.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό της θρησκευτικής εμμονής είναι η απώλεια της όρεξης και του ύπνου. Το σύνδρομο της Ιερουσαλήμ έγινε αισθητό όταν οι ταξιδιώτες έκαναν μια τελετουργική απόκρυψη με μεταμφίεση σε ειδικά ρούχα. Στη συνέχεια, επιστρέφοντας στο δωμάτιό τους, συχνά ήταν τυλιγμένοι σε φύλλα και άρχισαν να "κηρύττουν".

Αυτή η κατάσταση δεν διαρκεί πολύ και μετά από λίγες μέρες οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να θυμούνται τι συνέβη σε αυτούς. Φυσικά, ο ασθενής είναι ντροπιασμένος και ντρέπεται για τη συμπεριφορά του κατά τη διάρκεια της αποστολής του. πρώτα σημεία

Τα πρώτα συμπτώματα του συνδρόμου της Ιερουσαλήμ είναι τα πιο ποικίλα. Μια περίπτωση περιγράφεται όταν ένας Αμερικανός τουρίστας αποφάσισε ότι ήταν ο Samson. Ο βιβλικός ήρωας, λόγω της υπεράνθρωπης του δύναμης, ονομάστηκε φρενήρης. Σύμφωνα με τον βιβλικό μύθο ο Samson νίκησε το ισχυρό λιοντάρι, σκίνοντας το τεράστιο σαγόνι του. Θα μπορούσε να νικήσει έναν τεράστιο αριθμό εχθρών χωρίς όπλα.

Ο εξορκιστής, που ονομάστηκε ο ίδιος ο Σαμψών, αποφάσισε ότι του δόθηκε η ίδια δύναμη. Ως εκπαίδευση, αποφάσισε να αφαιρέσει λίγες πέτρες από το τείχος της Ψυχής, πιστεύοντας ότι δεν είχαν τοποθετηθεί σωστά.

Ως αποτέλεσμα, ο απατεώνας μεταφέρθηκε σε μια εξειδικευμένη κλινική. Στη συνέχεια συμπεριφερόταν βίαια στο ψυχιατρικό νοσοκομείο, οι γιατροί κατέβαλαν πολλές προσπάθειες για την ηρεμία και τη θεραπεία του. Χάρη στην κατάλληλη θεραπεία, ο ασθενής ανέκτησε πλήρως και πήγε στο σπίτι.

Τα κύρια συμπτώματα του συνδρόμου της Ιερουσαλήμ περιλαμβάνουν:

• απομόνωση από τους ανθρώπους, την επιθυμία ενός να επισκεφθεί το ιερό?
• τη δημιουργία ιερών ενδυμάτων με το περιτύλιγμα λευκού πανιού.
• αποχή από ύπνο και φαγητό.
• ταυτοποίηση με τους χαρακτήρες των βιβλικών ιστοριών.
• απομάκρυνση ·
• ψευδαισθήσεις που σχετίζονται με θρησκευτικές πεποιθήσεις.
• διέγερση, υπερκινησία.
• κατασχέσεις της μεγαλομανίας.
• ελάχιστα συναισθήματα.
• περιόδους υστερίας?
• απομάκρυνση ·
• φωνητικό κήρυγμα.

Ο μεγαλύτερος κίνδυνος είναι ο συνδυασμός της σχιζοφρένειας σε διάφορες μορφές με την προσωπικότητα του ατόμου και την θρησκευτική του στάση.

Οι πάσχοντες από σχιζοειδείς καταστάσεις εκτός από το παραλήρημα γνώρισαν ψευδαισθήσεις διαφορετικής φύσης, με υστερικά πρόσωπα υπήρχε αφώνια με επιληπτικές κρίσεις με μειωμένη κινητική δραστηριότητα.

Ο μεγαλύτερος αριθμός τέτοιων περιπτώσεων συμβαίνει στο Τείχος Θλίψης, όπου μπορείτε να παρατηρήσετε, εκτός από τους πιστούς που εκτελούν την προσευχή, και οι άνθρωποι είναι υστεροί.

Έντυπα

Η συμπεριφορά των ανθρώπων που πάσχουν από το σύνδρομο της Ιερουσαλήμ είναι προκλητική, δείχνοντας στα υπόλοιπα τη θεϊκή τους προέλευση. Πεζοπορούν μεγαλοπρεπώς, στον τόπο όπου διαβάζονται τα κηρύγματα και οι προσευχές.

Το Κράτος του Ισραήλ επισκέπτεται άνθρωποι διαφορετικών θρησκειών, ιδιαίτερα της χριστιανικής και εβραϊκής πίστης. Οι ειδικοί διακρίνουν τρεις τύπους συνδρόμου Ιερουσαλήμ:

• ψυχωτικό;
• premorbid;
• διακριτή.

Οι εκπρόσωποι του πρώτου τύπου έχουν ψυχιατρικές διαταραχές. Αυτοί οι άνθρωποι συχνά έχουν ιστορικό ψυχοπαθολογίας με εκρήξεις θρησκευτικού παραλήρημα και μανίας.

Το δεύτερο είδος είναι οι άνθρωποι που επισκέφτηκαν την Ιερουσαλήμ με πίστη στη θαυματουργή δύναμη και τη δεύτερη έλευση του Χριστού. Μπορούν να υποφέρουν από επιθέσεις κεφαλαλγίας, ζάλης, ναυτίας, εμέτου, ψυχικής διέγερσης. Η συμπεριφορά τους είναι επίδειξη, αλλά δεν φέρει φυσική επιθετικότητα. Είναι σε οριακή κατάσταση - όχι επικίνδυνη, αλλά δεν είναι αρκετά ικανοποιητική. Έχοντας φτιάξει ένα τσάι από ένα λευκό φύλλο, πορεύονται μεγαλοπρεπώς στα ιερά μέρη για κήρυγμα. Οι οδηγοί, οι υπάλληλοι του ξενοδοχείου, η αστυνομία δεν πρέπει να φοβούνται και να προσελκύουν τους ψυχιάτρους αυτούς τους ανθρώπους είναι ασφαλείς.

Το τρίτο είδος είναι οι άνθρωποι απόλυτα υγιείς χωρίς ψυχοπαθολογία. Παρ 'όλα αυτά, από μόνη της μια παρουσία στο ιερό έδαφος, τους προκαλεί άγχος, υπερεκμετάλλευση. Οι τουρίστες πέφτουν σε κατάσταση ύπνωσης και αρχίζουν να τραγουδούν τραγούδια και να διαβάζουν ποιήματα από τη Βίβλο.

Το τελευταίο στάδιο του πυρετού της Ιερουσαλήμ είναι το πιο κοινό. Πηγαίνει γρήγορα μετά την επιστροφή στο σπίτι.

Διαγνωστικά Σύνδρομο Ιερουσαλήμ

Το σύνδρομο μπορεί να προσδιοριστεί με βάση την κλινική εικόνα και τα παραπάνω συμπτώματα.

[5],

Θεραπεία Σύνδρομο Ιερουσαλήμ

Το σύνδρομο της Ιερουσαλήμ δείχνει θεραπεία με αντιψυχωτικά φάρμακα, η χρήση των οποίων σταματά μετά την εξαφάνιση των περιγραφόμενων συμπτωμάτων. Ωστόσο, είναι σημαντικό να γίνει διάκριση του συνδρόμου από την εμφάνιση άλλων νόσων της ψυχής, στις οποίες υπάρχει ανάγκη για παρατεταμένη θεραπεία συντήρησης.

Πρώτα απ 'όλα, ο ασθενής πρέπει να φύγει, τον τόπο όπου βίωσε τον πυρετό της Ιερουσαλήμ. Είναι απαραίτητο να προσπαθήσουμε να αφαιρέσουμε την ψυχοφυσική ένταση. Αυτό είναι απαραίτητο για τη μείωση του συναισθηματικού στρες και την αύξηση της κινητοποίησης των εσωτερικών ανθρώπινων πόρων.

Εάν το σύνδρομο της Ιερουσαλήμ είναι σοβαρό, είναι απαραίτητο να παρέχετε ενδονοσοκομειακή θεραπεία σε ένα ψυχιατρικό νοσοκομείο.

Για την αντιμετώπιση μιας οξείας αντίδρασης στρες, τα νευροληπτικά φάρμακα διαφορετικών ομάδων χρησιμοποιούνται από τους ειδικούς, η δράση των οποίων στοχεύει στο να εμποδίσουν τα συναισθήματα του άγχους και του φόβου, της ψυχοκινητικής υπερέκκρισης. Τα παρασκευάσματα χλωροπρομαζίνης ή αλοπεριδόλης συνταγογραφούνται ως ενδομυϊκές ενέσεις. Αν η ψυχική κατάσταση δεν είναι τόσο σοβαρή, ο ασθενής μπορεί να χορηγηθούν ηρεμιστικά όπως διαζεπάμη, χλωροδιαζεποξείδιο.

Η περαιτέρω θεραπεία εξαρτάται από την κατάσταση του ασθενούς. Εάν ένας ασθενής έχει υστερικές αντιδράσεις, οι ψευδαισθήσεις, οι αυταπάτες της φαντασίας, η κατάπληξη, τα νευροληπτικά χορηγούνται ενδοφλεβίως με τη βοήθεια των σταγονόμετρων.

Η θεραπεία τέτοιων αντιδράσεων δεν θα πρέπει να περιοριστεί σε μια συνηθισμένη σύλληψη μιας επίθεσης. Ένα άτομο με σύνδρομο της Ιερουσαλήμ χρειάζεται γενικές θεραπείες αποκατάστασης και αποκατάστασης.

Είναι απαραίτητο να πραγματοποιηθεί μια ψυχολογική διόρθωση για την ανακούφιση της αντιδραστικής ψύχωσης στην οξεία φάση. Οι γιατροί επηρεάζουν τον άρρωστο γιατρό με πρόταση και πειθώ. Καλά αποδεδειγμένες τεχνικές όπως: γνωστική και ορθολογική ψυχοθεραπεία. Καταγγέλλουν και επεξεργάζονται αναμνήσεις τραυματικές για τον ασθενή. Αυτό βοηθά στη μείωση του συναισθηματικού στρες και στη δομή της συναισθηματικής κατάστασης, επιταχύνεται η σκόπιμη δραστηριότητα του ασθενούς.

Πρόληψη

Δεν υπάρχουν ειδικές προληπτικές συστάσεις. Κανείς δεν είναι απολύτως βέβαιος ότι επισκέπτοντας τέτοιους ιερούς τόπους, το σύνδρομο της Ιερουσαλήμ δεν θα συμβεί σε αυτόν. Πριν από το ταξίδι και κατά τη διάρκεια του ταξιδιού είναι απαραίτητο να παρατηρήσετε ηρεμία, να είστε θετικοί, να μην πέσετε σε υστερία, οι άνθρωποι που είναι επιρρεπείς σε υπερέκκριση μπορούν να πάρουν ηρεμιστικά.

[6], [7], [8], [9]

Πρόβλεψη

Η πρόγνωση του συνδρόμου Ιερουσαλήμ είναι ευνοϊκή στις περισσότερες περιπτώσεις.