Η ειλικρίνεια είναι ψυχική ασθένεια
Τελευταία επισκόπηση: 23.04.2024
Όλα τα περιεχόμενα του iLive ελέγχονται ιατρικά ή ελέγχονται για να διασφαλιστεί η όσο το δυνατόν ακριβέστερη ακρίβεια.
Έχουμε αυστηρές κατευθυντήριες γραμμές προμήθειας και συνδέουμε μόνο με αξιόπιστους δικτυακούς τόπους πολυμέσων, ακαδημαϊκά ερευνητικά ιδρύματα και, όπου είναι δυνατόν, ιατρικά επισκοπικά μελέτες. Σημειώστε ότι οι αριθμοί στις παρενθέσεις ([1], [2], κλπ.) Είναι σύνδεσμοι με τις οποίες μπορείτε να κάνετε κλικ σε αυτές τις μελέτες.
Εάν πιστεύετε ότι κάποιο από το περιεχόμενό μας είναι ανακριβές, παρωχημένο ή αμφισβητήσιμο, παρακαλώ επιλέξτε το και πατήστε Ctrl + Enter.
Στις αρχές Ιουνίου, οι ΗΠΑ δημοσίευσε ένα βιβλίο από τον καθηγητή της Συμπεριφοράς Οικονομικών στο πανεπιστήμιο Duke για Dan Ariely «(αλήθεια) αλήθεια για ανεντιμότητα. Πως φορά όλα σε μια σειρά, ειδικά τον εαυτό μου» Η κύρια θέση είναι το εξής: σε μεγάλες μονάδες εξαπατήσει, και τα μικρά πράγματα - σχεδόν τα πάντα, και το δεύτερο είδος ανεντιμότητα που είναι περισσότερο επιβλαβής, λέει η Wall Street Journal, η οποία προέβλεπε αποσπάσματα από το βιβλίο του συγγραφέα.
Στην αρχή, ο Δρ Arieely θυμάται την ιστορία του μαθητή του, για το πώς άλλαξε το κάστρο. Ο αποκαλούμενος κλειδαράς αποδείχθηκε ότι ήταν φιλόσοφος και είπε, λένε, κλειδαριές στις πόρτες απαιτούνται μόνο για τους έντιμους ανθρώπους να παραμείνουν ειλικρινείς. Υπάρχει ένα τοις εκατό των ανθρώπων που πάντα θα συμπεριφέρονται ειλικρινά και ποτέ δεν θα κλέψουν. Ένα άλλο ένα τοις εκατό θα συμπεριφέρεται πάντα ανέντιμα και συνεχώς προσπαθεί να ανοίξει το κάστρο σας και να πάρει μακριά την τηλεόραση? από τους κλειδωμένους κλέφτες κλέφτες είναι απίθανο να αποθηκεύσετε - αυτές, αν χρειάζονται πραγματικά, θα βρουν έναν τρόπο να αναρριχηθεί στο σπίτι σας. Ο σκοπός των κλειδαριών, είπε ο κλειδαράς, είναι να σας προστατεύσει από το 98% των πιο ειλικρινών ανθρώπων που μπορεί να μπουν στον πειρασμό να τραβήξουν την πόρτα σας χωρίς κλειδαριά.
Ποια είναι λοιπόν η φύση της ατιμωρίας; Ο Arieli και οι συνεργάτες του πραγματοποίησαν ένα πείραμα στο οποίο οι συμμετέχοντες κλήθηκαν να επιλύσουν όσο το δυνατόν περισσότερα καθήκοντα σε 5 λεπτά. Για χρήματα. Οι ερευνητές πειραματίστηκαν με το μέγεθος της αμοιβής και κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι αυτός ο παράγοντας δεν ασκεί αναμενόμενη επιρροή στο αποτέλεσμα του πειράματος. Επιπλέον, κατά την ανάθεση της υψηλότερης τιμής για μια εργασία που επιλύθηκε, το ποσό της απάτης μειώθηκε. Ίσως, σε τέτοιες συνθήκες, οι συμμετέχοντες ήταν πιο δύσκολο να εξαπατήσουν, διατηρώντας μια αίσθηση της ειλικρίνειας τους, λέει ο Arieli.
Η μεταβολή της πιθανότητας αλίευσης κόκκινου χεριού επίσης δεν επηρεάζει τα τελικά αποτελέσματα. Για να πείσουν τον εαυτό τους, οι επιστήμονες εισήγαγαν τον "τυφλό" ηγέτη στο πείραμα, επέτρεψαν στους πειραματικούς να πάρουν ένα τέλος από το γενικό καλάθι σύμφωνα με τα αποτελέσματά τους.
Στο δεύτερο μέρος του πειράματος, η αμοιβή για πληροφορίες δεν εκδόθηκε με χρήματα, αλλά με μάρκες (αργότερα θα μπορούσαν να ανταλλαγούν με χρήματα). Αποδείχθηκε ότι όσο περισσότερο διαμεσολαβεί το όφελος που μπορεί να επιτευχθεί από την απάτη, τόσο περισσότερες πιθανότητες ότι ένα άτομο θα υποκύψει στον πειρασμό να εξαπατήσει.
Στα ψέματα ενός ανθρώπου ωθείται επίσης η πεποίθηση ότι δεν είναι ο μόνος που βρίσκεται. Σε ένα συγκεκριμένο στάδιο, το σενάριο περιελάμβανε έναν εικονικό «φοιτητή Δαβίδ» ο οποίος, ένα λεπτό μετά την έναρξη του πειράματος, δήλωσε ότι είχε λύσει όλα τα προβλήματα και, ξυπνούμενος ευτυχώς, αποσύρθηκε με μια δέσμη χρημάτων. Μετά από αυτή την επιδείνωση, η «αποτελεσματικότητα» των συμμετεχόντων στο πείραμα, σε σύγκριση με την ομάδα ελέγχου, πήδηξε τρεις φορές. Όπως, αν μπορεί, γιατί δεν μπορώ;
Μεταξύ άλλων παραγόντων που αυξάνουν την τάση να εξαπατήσουν, ο Ariely αποκαλεί ψυχική εξάντληση, όταν είναι ευκολότερο για ένα άτομο να εξαπατήσει μικρές ιστορίες από ό, τι ειλικρινά φέρνει τη σκληρή δουλειά στο τέλος. Και επίσης την κατανόηση ότι ένα ψέμα δεν θα ωφελήσει τον εξαπατητή, αλλά κάποια "ομάδα". Και ένα ψέμα για τη σωτηρία, όταν κάποιος συνηθίζει να «εξωραΐσει την πραγματικότητα» για χάρη κάποιων καλών (κατά την άποψή του) στόχων.
[1],