Η ειλικρίνεια των ανθρώπινων πράξεων εξαρτάται από την κοινωνική κατάσταση

Μια υψηλή θέση στην κοινωνία και οι περιβαλλοντικές υπηρεσίες ενθαρρύνουν ένα άτομο να συμπεριφέρεται ανέντιμα, να εξαπατήσει τους άλλους και να παραβιάσει το νόμο.

Εδώ, φαίνεται, ένα σημαντικό ερώτημα: ποιος είναι πιο ειλικρινής, πλούσιος ή φτωχός; Ή, σε μια πιο επιστημονική διατύπωση, πώς η ηθική μορφή εξαρτάται από το επίπεδο εισοδήματος και θέσης στην κοινωνία;

Πιο πρόσφατα, κάθε πολίτης της ΕΣΣΔ έπρεπε να θεωρηθεί πλούσια αστική τάξη ηθικά σάπιο, ανέντιμο, και ούτω καθεξής .. Από την άλλη πλευρά, υπάρχει μια μακρά παράδοση για τη θεραπεία «σημαίνει με φρέσκες ιδέες» ως ένα μέσο πνεύμα με όλη τη σημασία της λέξης, η ευγένεια της ψυχής και του νου που κατέχει μόνο η αριστοκρατία. Την ίδια στιγμή, βέβαια, μια σπάνια άνθρωπος θεωρεί τον εαυτό του και τους αγαπημένους του, χειρότερα από ό, τι άλλοι: οι πλούσιοι θεωρούν τους εαυτούς τους θεματοφύλακες της ηθικής, τους φτωχούς, αντίθετα, κατηγόρησε πλούσια σε υποκρισία, και την εντιμότητα και την ειλικρίνεια που αρχικά δόθηκε στους φτωχούς. Και οι δύο απόψεις μπορεί να βρεθεί δικαιολογία: οι φτωχοί θα κάνει τα πάντα για να γίνουν πλούσιοι και οι πλούσιοι μπορούν εύκολα να αγνοήσει τη γνώμη των άλλων (με κάποια λεφτά του!).

Οι ψυχολόγοι από το Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Μπέρκλεϊ (ΗΠΑ) αποφάσισαν να διερευνήσουν πειραματικά εάν η ειλικρίνεια των ενεργειών εξαρτάται από την κοινωνική κατάσταση ενός ατόμου. Οι ερευνητές συνεργάστηκαν με διάφορες ομάδες εθελοντών που αριθμούσαν από 100 έως 200 άτομα. Αρχικά, καθένας κλήθηκε να αξιολογήσει τη δική του κοινωνική κατάσταση σε μια κλίμακα 10 σημείων, λαμβάνοντας υπόψη παραμέτρους όπως το επίπεδο του εισοδήματος, η εκπαίδευση, το κύρος της εργασίας κ.λπ. Στη συνέχεια ακολούθησε η ίδια η «δοκιμασία του απωθήματος». Τα υποκείμενα ζητήθηκαν να παίξουν ένα παιχνίδι υπολογιστή, που θυμίζει τα συνηθισμένα οστά. Όσο υψηλότερο είναι το αποτέλεσμα, τόσο μεγαλύτερη είναι η ανταμοιβή. Αλλά αν στα κανονικά οστά γνωρίζουμε ότι δεν μπορούμε να πετάξουμε περισσότερα "12", τότε στην έκδοση του υπολογιστή μόνο οι πειραματιστές ήξεραν για αυτόν τον περιορισμό. Και αποδείχθηκε ότι η «ανώτερη κοινωνία» είναι πιο διατεθειμένη να εξαπατήσει - οι πλούσιοι τρεις φορές πιο συχνά αποκαλούσαν το αποτέλεσμα περισσότερο «12», αν και δεν μπορούσαν να το πάρουν.

Φαίνεται ότι αυτό συμφωνεί πλήρως με την ιερή σοβιετική αντι-αστική ιδεολογία. Αλλά το πείραμα συνεχίστηκε. Τα άτομα κλήθηκαν να συγκριθούν με άλλους ανθρώπους σε διαφορετικά στάδια της κοινωνικής κλίμακας, από τον Donald Trump έως τους άστεγους. Ταυτόχρονα, το πείραμα κατασκευάστηκε με τέτοιο τρόπο ώστε οι εθελοντές, συγκρίνοντας τον εαυτό τους με έναν άλλο, ανέβηκαν πάνω ή κάτω στο επίπεδο στο οποίο βρισκόταν το "δείγμα". Μετά από αυτό, οι συμμετέχοντες κλήθηκαν να πάρουν καραμέλες, οι οποίες έμεναν εκεί, αλλά υποτίθεται ότι προορίζονταν για παιδιά που συμμετείχαν στο πείραμα που διεξήχθη σε ένα κοντινό εργαστήριο. Έτσι, αν οι φτωχοί αισθάνονταν ίσοι με τους πλούσιους, πήρε περισσότερες σοκολάτες από τα παιδιά από τους συνηθισμένους φτωχούς που γνωρίζουν τη θέση του.

Σε μια άλλη εκδοχή του πειράματος, οι συμμετέχοντες έπρεπε να πούμε πώς θα μπορούσε κανείς να επωφεληθεί από την απληστία. Ταυτόχρονα, μερικά από αυτά έδειξαν ένα παράδειγμα για το πώς η απληστία μπορεί να βοηθήσει στην επίτευξη ενός στόχου σταδιοδρομίας. Στην περίπτωση αυτή, ακόμη και οι φτωχοί άρχισαν να προσφέρουν διαφορετικούς τρόπους για το πώς μπορείτε να επωφεληθείτε από την απληστία: για παράδειγμα, προσέλαβε τους εργαζόμενους να στερήσει από τα ασφάλιστρα να υπερεκτιμούν το κόστος των υπηρεσιών προς τους πελάτες, για να γυρίσουν στην πατρίδα τους από το γραφείο των δημόσιων «cookies» ...

Στο τελευταίο στάδιο της έρευνας ψυχολόγοι έχουν λάβει «πείραμα πεδίο»: στο σταυροδρόμι της πολυσύχναστης πόλης, ζήτησαν από τους περαστικούς για να έρθει στο «ζέβρα», ως εάν προτίθεται να διασχίσει το δρόμο, και οι ίδιοι οι επιστήμονες εκείνη την εποχή ακολούθησε την συμπεριφορά της μηχανής. Σύμφωνα με τη νομοθεσία της Καλιφόρνια, τον οδηγό, αν βλέπει την επερχόμενη πεζούς να διασχίσουν το δρόμο, είναι υποχρεωμένος να σταματήσει και να παρακάμψετε αυτό. Αποδείχθηκε, ωστόσο, ότι μόνο οι ιδιοκτήτες φτηνών, μη-αναγνωρισμένων εμπορικών σημάτων διαφέρουν ως προς την τάση τους να συμμορφώνονται με το νόμο. Κατάσταση τα αυτοκίνητα φρενάρουν στη θέα ενός πεζού τρεις φορές λιγότερο συχνά. Στην περίπτωση αυτή, που είναι περίεργη, συμπεριφέρθηκαν ακριβώς οι ίδιοι ιδιοκτήτες οικολογικών φιλικών υβριδικών σημάτων.

Οι ερευνητές πιστεύουν ότι η φροντίδα για το περιβάλλον, με τη μορφή ενός υβριδικού αυτοκινήτου δίνει στον κάτοχο ορισμένες «ηθική άδεια» για τις υπηρεσίες του: το δικαίωμα να ενεργήσει ανήθικα, αγνοώντας τα συμφέροντα των άλλων. Σε γενικές γραμμές, σύμφωνα με τα αποτελέσματα της έρευνας δεν μπορεί να ειπωθεί ότι ανήκει σε μια συγκεκριμένη κοινωνική τάξη μας κάνει καλύτερα όταν ένας άντρας βλέπει μια ευκαιρία να κερδίσετε επιπλέον χρήματα, να ανεβάσουμε την κοινωνική σκάλα (ακόμα κι αν είναι μια ψευδαίσθηση), είναι εύκολο να ξεχνάμε ότι είναι ένας φτωχός αλλά τίμιος . Δεν είναι απαραίτητο να μιλήσουμε για την εγγενή ειλικρίνεια και τον υψηλό ηθικό χαρακτήρα των «απλών εργαζομένων». Πρόκειται για ένα φαύλο κύκλο: όσο υψηλότερο είναι το ένα ανεβαίνει, τόσο περισσότερο γίνεται ανέντιμο, και ανεντιμότητα από ό, τι ο ίδιος συμπεριφέρεται, οι περισσότερες πιθανότητες για να αναρριχηθεί.

Την ίδια στιγμή, οι ψυχολόγοι τονίζουν «μη-τάξη» χαρακτήρα των αποτελεσμάτων της (που υποδεικνύει έμμεσα ένα παράδειγμα ενός υβριδικών αυτοκινήτων στη διασταύρωση). Θα επιστήσω την προσοχή στο γεγονός ότι εδώ δεν πρόκειται για τάξη, αλλά η κοινωνική θέση, με βάση τη νομή της εξουσίας, και αυτό το είδος της σχέσης μπορεί να βρεθεί όχι μόνο μεταξύ ολόκληρες ομάδες ανθρώπων, αλλά σε ένα και μόνο γραφείο και μία οικογένεια. Επιείκεια για μοιχεία, για παράδειγμα, ότι οι οικογένειες των πατέρων δώσετε στον εαυτό σας, επίσης, βασίζεται σε πατριαρχικές αντιλήψεις: ο άνθρωπος - ο επικεφαλής της οικογένειας, που είναι ο κάτοχος μιας ανώτερης κατάστασης, δηλαδή μπορεί να κάνει ό, τι θέλει ...

[1], [2]