Τρέξιμο αντί για μπουκάλι; Πώς το τζόκινγκ «ξαναχτίζει» τη ζωή μετά τον εθισμό

Μια ανοιχτή μελέτη από Καναδούς κοινωνικούς λειτουργούς δημοσιεύτηκε στο Sociology of Health & Illness: οι συγγραφείς έτρεξαν κυριολεκτικά με άτομα που είχαν επιβιώσει από τον εθισμό και τους μίλησαν κατά τη διάρκεια των τρεξίματών τους. Σε ένα δείγμα 11 συμμετεχόντων (Βανκούβερ και η γύρω περιοχή), το τρέξιμο έγινε το «πλαίσιο» της καθημερινής ζωής: τους βοήθησε να επιστρέψουν στις αισθήσεις του σώματός τους, τους προσέλκυσε στην κοινότητα και σταδιακά εκτόπισε τη θέση που κατείχαν προηγουμένως οι ουσίες. Μια σημαντική λεπτομέρεια: η διαδικασία είναι μη γραμμική, με τραντάγματα και «ανατροπές», και για πολλούς έχει ρίζες στις αθλητικές εμπειρίες της παιδικής ηλικίας, στις οποίες επέστρεψαν ως ενήλικες.

Φόντο

• Γιατί ο αθλητισμός στην αποκατάσταση από ψυχοδραστικές ουσίες. Τα τελευταία χρόνια, έχουν συσσωρευτεί ανασκοπήσεις και μετα-αναλύσεις: η σωματική δραστηριότητα (αερόμπικ, περπάτημα/τρέξιμο, προπόνηση δύναμης) ως συμπλήρωμα της τυπικής θεραπείας μειώνει την επιθυμία για χρήση ουσιών, το άγχος/κατάθλιψη και βελτιώνει την ποιότητα ζωής σε άτομα με διαταραχές χρήσης ουσιών (ΔΧΟ). Ωστόσο, οι περισσότερες μελέτες διεξάγονται σε κλινικές, με σύντομα πρωτόκολλα και χωρίς να κατανοείται «πώς λειτουργεί» στην καθημερινή ζωή.
• Τι έλειπε πριν από αυτή την εργασία. Μας έλειπαν επιτόπια, μακροπρόθεσμα, δεδομένα «ζωής» σχετικά με το πώς ακριβώς η κίνηση γίνεται μέρος της καθημερινής ζωής μετά από επίσημη θεραπεία και ποιοι σωματικοί/κοινωνικοί μηχανισμοί διατηρούν τις αλλαγές. Οι συγγραφείς καλύπτουν αυτό το κενό με υψηλής ποιότητας εθνογραφία στην κίνηση.
• «Σαρκική κοινωνιολογία» ως πλαίσιο. Η μελέτη βασίζεται στην προσέγγιση του Loïc Wacquant με τα «έξι S» του: το ανθρώπινο ον είναι συμβολικό, αισθανόμενο, πάσχον, ικανό, ιζηματοποιημένο και τοποθετημένο. Αυτό μας επιτρέπει να αναλύσουμε το habitus — σωματικές-κοινωνικές συνήθειες — και πώς το τρέξιμο τις «αναζωογονεί».
• Γιατί το «τρέξιμο μαζί» είναι μια μέθοδος. Οι «συνεντεύξεις τρεξίματος» (κινητές μέθοδοι) καταγράφουν όχι μόνο λέξεις, αλλά και το σώμα σε κίνηση: αναπνοή, κόπωση, έδαφος, ήχοι, αλληλεπίδραση με τον χώρο. Για εθισμούς όπου το σώμα είναι ο κεντρικός κόμβος εμπειρίας (πόθοι, ανταμοιβές, τελετουργίες), αυτή η μέθοδος παρέχει πληροφορίες που δεν είναι ορατές σε μια συνέντευξη γραφείου.
• Ο ρόλος του τόπου και της κοινότητας. Στο καναδικό (Βανκούβερ) πλαίσιο με τις ισχυρές παραδόσεις μείωσης της βλάβης και την ενεργό συμμετοχή των κοινοτήτων χρηστών (π.χ. VANDU), ο τόπος, οι διαδρομές και οι «εσωτερικοί» είναι το κλειδί για τη βιώσιμη αλλαγή: διαμορφώνονται εναλλακτικές τελετουργίες, ρόλοι και συνδέσεις, μειώνεται η απομόνωση και το στίγμα.
• Τι προσθέτει αυτό το άρθρο. Δείχνει πώς το τρέξιμο «αναδιαρθρώνει» την καθημερινή ζωή σε 11 ενήλικες σε ύφεση: πρότυπα ύπνου/φαγητού/προπόνησης, σωματικές αισθήσεις, ο συμβολισμός του εξοπλισμού, το να ανήκεις σε μια κοινότητα τρεξίματος – και πώς οι «παλιές» σωματικές δεξιότητες (παιδικά αθλήματα) «ξυπνούν» και υποστηρίζουν τη νηφαλιότητα. Δεν πρόκειται για τυχαιοποιημένη ελεγχόμενη μελέτη ή για «καθολική συνταγή», αλλά για μια μηχανιστική εικόνα του πώς η κίνηση μπορεί να γίνει «αντικατάσταση» παλιών τελετουργιών.
• Όρια εφαρμογής. Τα δεδομένα είναι ποιοτικά και λιγοστά. Δεν αποδεικνύουν αιτιότητα και απαιτούν προσοχή στη γενίκευση σε άτομα χωρίς υπόβαθρο στο τρέξιμο ή με περιορισμένη πρόσβαση σε ασφαλείς χώρους τρεξίματος. Ωστόσο, ως στοιχείο «κοινωνικής ανάκαμψης» - μέσω συνδέσεων, ρόλων και νοημάτων - το τρέξιμο φαίνεται πολλά υποσχόμενο και συνάδει με τις κλινικές ανασκοπήσεις των οφελών της δραστηριότητας στο SUD.

Τι έκαναν;

• Χρησιμοποίησαν «σαρκική κοινωνιολογία»: ο ερευνητής έτρεχε δίπλα στους συμμετέχοντες στις συνήθεις διαδρομές τους και κατέγραφε όχι μόνο τα λόγια τους, αλλά και το σώμα τους σε κίνηση — αναπνοή, σφυγμό, έδαφος, καιρό, ήχους της πόλης/φύσης. Αυτή η μέθοδος για κινητά μας επέτρεψε να καταγράψουμε ό,τι μας διαφεύγει στις συνεντεύξεις γραφείου.
• Το θεωρητικό πλαίσιο είναι τα «έξι S» του Loïc Wacquant: δεξιότητες (skilled), ταλαιπωρία/ταλαιπωρία (suffering), αισθητηριακές εμπειρίες (sentient), ενσωμάτωση στον τόπο (situated), συμβολικές έννοιες (συμβολικές) και η πολυεπίπεδη συσσώρευσή τους με την εμπειρία (sesimented). Μέσα από αυτό το πρίσμα, οι συγγραφείς παρακολούθησαν πώς αλλάζει το habitus - οι σταθερές σωματικές-κοινωνικές συνήθειες.

Τι αποκαλύφθηκε

• Το τρέξιμο ως «οργανωτής» της ζωής. Οι συμμετέχοντες ανέφεραν ότι οι στόχοι, οι ρουτίνες, οι τελετουργίες με τον εξοπλισμό και οι ίδιες οι αποστάσεις δόμησαν την ημέρα και αποκατέστησαν μια αίσθηση ελέγχου — σε αντίθεση με το χάος που συνόδευε τη χρήση. Τρεις κύκλοι έκλεισαν σταδιακά: σώμα → κοινότητα τρεξίματος → ο «μεγάλος» κόσμος γύρω.
• Όχι από το μηδέν και όχι αμέσως. Πολλοί άνθρωποι άρχισαν να ξεμένουν από κίνητρο για να χάσουν βάρος ή «να βρουν τη φόρμα τους», και δεν βίωσαν όλοι αμέσως στέρηση — στα αρχικά στάδια, κάποιοι εξακολουθούσαν να κάνουν χρήση. Αλλά καθώς οι αποστάσεις και η εμπλοκή μεγάλωναν, η ουσία «υποχώρησε».
• Η κοινότητα θεραπεύει τη μοναξιά. Ομαδική εκπαίδευση, βοήθεια στα πρώτα βήματα, εθελοντισμός, συζητήσεις «για αθλητικά παπούτσια» - μια ήπια είσοδος σε νέες γνωριμίες χωρίς το στίγμα του «πρώην εθισμένου». Με την πάροδο του χρόνου, οι άνθρωποι ανέλαβαν τους ρόλους των ηγετών και των μεντόρων.
• Οι διαδρομές και τα μέρη είναι σημαντικά. Το «τρέξιμο εκεί που έψαχνα για λύση» είναι ένα ισχυρό συμβολικό διάλειμμα: η ίδια γειτονιά, αλλά ένας διαφορετικός ρόλος και ένας διαφορετικός ρυθμός ζωής.
• Ρίζες στην παιδική ηλικία. Συχνά ήταν μια επιστροφή σε «ξεχασμένους» σωματικούς ρυθμούς από τα σχολικά αθλήματα - σαν να «ξύπνησε» η παλιά «συνήθεια» του τρεξίματος και να βοήθησε να κρατηθεί.

Γιατί είναι αυτό σημαντικό;

Οι περισσότερες μελέτες σχετικά με τον «αθλητισμό + αποκατάσταση» γίνονται σε κλινικές και σε μηχανήματα άσκησης. Ιδού η ζωή «μετά» τη θεραπεία, σε ένα φυσικό περιβάλλον. Το αποτέλεσμα υποδηλώνει μια απλή θέση: η κίνηση, οι στόχοι, οι διαδρομές και οι άνθρωποι γύρω μπορούν να γίνουν υποκατάστατο αυτών των «νοημάτων και τελετουργιών» που παρείχαν οι ουσίες που χρησιμοποιούνται, και έτσι να υποστηρίξουν βιώσιμες αλλαγές. Δεν πρόκειται για χάπι, αλλά για μια λειτουργική υποδομή της καθημερινής ζωής.

Πώς «λειτουργεί» (μηχανισμός – βάσει παρατηρήσεων)

1. Σώμα: αισθητηριακός «επαναπρογραμματισμός» – αναπνοή, σφυγμός, κόπωση, «φινίρισμα σε υψηλά επίπεδα».
2. Χρόνος: Μια ρουτίνα ύπνου/φαγητού/άσκησης δημιουργεί ρυθμό αντί για χάος.
3. Τόπος: Οι αγαπημένοι κύκλοι στο πάρκο/ανάχωμα αγκυροβολούν τη συνήθεια.
4. Σημασίες: εξοπλισμός, αριθμοί εκκίνησης, κοινοτικές τελετουργίες – μια νέα ταυτότητα («Είμαι δρομέας»).
5. Συνδέσεις: Οι ασθενείς και οι ισχυρές κοινωνικές επαφές αντικαθιστούν σταδιακά την απομόνωση.

Τι δεν σημαίνει

• Αυτή δεν είναι μια τυχαιοποιημένη ελεγχόμενη δοκιμή (RCT) ή μια μελέτη «ενιαίας εφαρμογής». Μια μικρή, υψηλής ποιότητας μελέτη δεν αποδεικνύει την αιτιώδη συνάφεια και δεν είναι για όλους - ειδικά για εκείνους που δεν μπορούν να έχουν ασφαλή πρόσβαση στην άσκηση ή έχουν περιορισμούς υγείας. Ωστόσο, παρέχει μια καλή ένδειξη για το πώς μπορεί να μοιάζει μια επιτυχημένη καθημερινή αντικατάσταση.
• Στην αρχή, η προηγούμενη αθλητική εμπειρία συχνά βοηθάει - χωρίς αυτήν, η είσοδος μπορεί να είναι πιο δύσκολη· απαιτείται προσαρμογή στο άτομο και υποστήριξη από έναν ειδικό.

Πρακτική: Πώς να «ενσωματώσετε την εκτέλεση» σε προγράμματα αποκατάστασης

• Ομαλή έναρξη: ο στόχος είναι η κανονικότητα, όχι η ταχύτητα/το μήκος (10–20 λεπτά περπάτημα/τρέξιμο 3 φορές την εβδομάδα είναι ήδη μια νίκη).
• Διαδρομές «με ιστορικό»: επιλέξτε ασφαλείς, φωτεινές, κοντά στο σπίτι/εργασία· καταγράψτε «αγαπημένους κύκλους».
• Μια κοινότητα χωρίς στίγμα: ομάδες αρχαρίων, τρέξιμο σε ζευγάρια· εθελοντικοί ρόλοι στις εκκινήσεις ως «κοινωνικό ανυψωτικό».
• Τελετουργίες και στόχοι: ημερολόγιο, «πρώτο τρέξιμο ζευγαριού», «πρώτος αγώνας parkrunner», «πρώτα 5 χιλιόμετρα».
• Ασφάλιση επαγγελματικής εξουθένωσης: περιοδικότητα, ημέρες αποκατάστασης, διασταυρούμενη προπόνηση (περπάτημα, κολύμβηση), πρόληψη τραυματισμών.
• Συγχρονισμός με θεραπεία: το τρέξιμο αποτελεί συμπλήρωμα και όχι υποκατάστατο της φαρμακευτικής και ψυχοθεραπείας. Το σχέδιο θα πρέπει να συμφωνηθεί με έναν γιατρό/θεραπευτή.

Πηγή: Stephanie Bogue Kerr, Nicolas Moreau. Τρέχοντας και σκοντάφτοντας προς την ανάρρωση: Μια σαρκική κοινωνιολογική μελέτη της αλλαγής στη χρήση ουσιών, Κοινωνιολογία της υγείας και της ασθένειας, 2025. DOI: 10.1111/1467-9566.70052