Ερωτική μόδα: Εσώρουχα

Αρχαιότητα ήξερε ποικίλες και σοφιστικέ ρούχα - που λόγω των ιδιαιτεροτήτων του κλίματος απλά δεν ήταν απαραίτητη. Ωστόσο, μία από τις βασικές αρχές της ερωτικής μόδας - pars pro toto (τμήμα για το σύνολο) - έχει πολύ γνωστή. Απουλήιου σε «Μεταμορφώσεις» περιγράφει «Γκόρω ξυρισμένο θέση της γυναίκας», το οποίο είναι ελαφρώς συγκαλύψουν «πιθανόν να συμψηφίσει περίτεχνα του από το να κρυφτεί από ντροπή.» Ο ιστορικός Πολύβιος δίνει μια περιγραφή της γιορτής του βασιλιά Αντίγονου, κατά την οποία οι επισκέπτες γοήτευσε τους χορευτές: «Ο χορός κάνει τα πάντα πιο αισθησιακό και το κάψιμο Παίρνουν κουβέρτες με το κεφάλι και τους ώμους, και τώρα είναι εντελώς γυμνός, εκτός από μικροσκοπικά συρτάρια που καλύπτουν μόλις το μεσαίο μέρος του σώματος. ".

Οι Κινέζοι, που πέτυχαν πολύ στην τέχνη του «ανοιξιάτικου παλατιού», θεωρούσαν επίσης ότι η ελλιπής έκθεση ήταν πιο ερωτική από την πολιτεία «τι γεννήθηκε η μητέρα». Οι εικόνες των αιώνων XIII-XIV απεικονίζουν εραστές σε κοντές μπλούζες, μερικές φορές και οι δύο, μερικές φορές η μπλούζα φοριέται μόνο σε μια γυναίκα. Μάντσου εικόνες μιας μεταγενέστερης περιόδου δείχνουν οι γυναίκες στην περίεργη "nazhivotnikah" σε λεπτό zavyazochkah. Ένα βασικά σημαντικό και εξαιρετικό χαρακτηριστικό γνώρισμα του κινέζικου Έρωτα πρέπει να θεωρείται το κλείσιμο των ποδιών με ειδικές επιδέσμους. Το πιο οικείο και συναρπαστικό παιχνίδι ήταν το ξετύλιγμα των ποδιών, που σημαίνει πλήρη έκθεση.

Για να λυγίσει τελείως την ιαπωνική πόρνη, έπρεπε να απομακρυνθεί από το παραδοσιακό μεταξωτό "φύλλο" της, καλύπτοντας το "οικείο μέρος". Το μετάξι χρησιμοποιήθηκε επειδή το υλικό αυτό διατηρεί καλύτερα τη «γυναικεία» μυρωδιά, την οποία οι Ιάπωνες (και όχι μόνο αυτοί) θεωρούσαν συναρπαστικές.

Η Αναγέννηση δεν είναι εμπλουτισμένη Ευρωπαϊκό «άπλωμα» της μόδας, καθώς δεν γνωρίζουν την ελευθερία συγκράτησης των τρόπων επιτρέπουν εντελώς γυμνός στο κρεβάτι (που κυριαρχείται από έθιμο να κοιμηθεί χωρίς πουκάμισο), ενώ κάνετε μπάνιο στο μπάνιο, κ.λπ. Στην καλύτερη περίπτωση, σε τέτοιες καταστάσεις, οι άνδρες φορούσαν μια μικρή ποδιά, και οι γυναίκες - μόνο βραχιόλια, περιδέραια και κοσμήματα σε ένα χτένισμα.

Στους XVII και XVIII αιώνες εμφανίζεται η κάτω φούστα, για να κοιτάξουμε κάτω από την οποία οι cavaliers ήταν ακόμα πιο ενδιαφέρουσες, που δεν έβαζαν παντελόνια από κυρίες. Η συναρπαστική λειτουργία των εσώρουχων γίνεται από παπούτσια, κάλτσες και γόνατα. Υπάρχει ένα ολόκληρο "πόδι επίδειξης τέχνης" - retrouser. Οι γάζες μεταφέρονται πάνω από τα γόνατα και παρέχονται με συνθήματα, η ανάγνωση του οποίου, ή μάλλον η δυνατότητα ανάγνωσής τους, γίνεται σημαντικό μέρος του ερωτικού παιχνιδιού.

Στον 19ο αιώνα υπάρχει μια πραγματική επανάσταση εσωρούχων. Τα εσώρουχα εξυπηρετούν όλο και περισσότερο υγειονομικούς σκοπούς και όλο και περισσότερο - ερωτική διέγερση. Μεσοφόρια, αντικαταστήστε το κάτω φούστα, κάνει πολύ μικρή, ποτέ δεν φτάνουν κάτω από το γόνατο. Όταν αυτό το παντελόνι διακοσμήσει τα είδη βολάν, κορδέλες, κλπ, στην αναζήτηση νέων ερωτική έλξη εφεύρει όλους τους πιθανούς συνδυασμούς των παντελόνι με ένα σακάκι ή φούστα. Οι κάλτσες εξακολουθούν να αποτελούν σημαντικό μέσο επηρεασμού ενός ανθρώπου. «Έρως» Λεξικό (1820) υποστηρίζει ότι «λεπτές λευκές κάλτσες, μοσχάρι τοποθέτηση χάρη στην ευελιξία και το πόδι του τόσο σφιχτά ώστε όμορφα κυρτά σχήματα από αυτά τα μέρη του σώματος είναι η μαλακή, στρογγυλεμένη, είναι σε θέση να γοητεύσει ... δεξιά. Τα σκούρα κάλτσες κρέμονται παράγουν μόνο την αντίστροφη εμφάνιση ".

Η μόδα, όπως θα έπρεπε, αλλάζει - τώρα το μαύρο θεωρείται ότι είναι το πιο κατάλληλο για ερωτικά λευκά είδη με τα λευκά, τα οποία επικράτησαν τον 19ο αιώνα. Για τους άνδρες, τα διεγερτικά είναι ρούχα που περιβάλλουν σφιχτά τα στήθη και τους γλουτούς της γυναίκας. Οι γυναίκες είναι πιο αδύναμες απαντώντας σε τέτοιου είδους ερεθίσματα, γι 'αυτούς ο κύριος αιτιολογικός παράγοντας είναι ο ίδιος ο άνθρωπος. Ωστόσο, τα γεννητικά όργανα, που σαφώς υπογραμμίζονται από το στενό παντελόνι, μπορούν να λειτουργήσουν ως διεγερτικά.

Το συναίσθημα είναι ένας σύνθετος και αρκετά ατομικός μηχανισμός. Μερικοί ανησυχούν για ένα σφιχτό εξάρτημα, με μια ειδική δομή υφάσματος, ρούχα που τονίζουν την προεξέχουσα pubis, τα μαλλιά πάνω του. Άλλοι "μπλοκάρουν" από την "απειλή", η οποία συμβολίζεται με μαύρο χρώμα, δέρμα και πόρπες. Η σύγχρονη βιομηχανία είναι σε θέση να ικανοποιήσει οποιεσδήποτε, πιο εκλεπτυσμένες ή πιο περίεργες έρευνες σε αυτόν τον τομέα. Για παράδειγμα, ο κατάλογος της αμερικανικής εταιρείας "Doc Johnson" - ο μεγαλύτερος κατασκευαστής σεξουαλικών παιχνιδιών και αξεσουάρ - περιέχει δεκάδες μοντέλα ερωτικής εσωρούχων. Σχετικά με τα στυλ λένε τα ονόματά τους: "Fifi, η γαλλική έκανε" - "Fifi, η γαλλική κοπέλα" (ένα ημιδιαφανές σύνολο εσώρουχων και πουκάμισα με καρδιές, κορδόνια, κ.λπ.)? "τίγρης", "αποκαλυφθεί" - μπορεί να μεταφραστεί ως "ανοιγόμενο, προσβάσιμο για διείσδυση" (διαφανές καλσόν με τεντωμένο σχοινί δαντέλα μεταξύ των ποδιών)? "μετά το σκοτάδι" - "πώς γίνεται σκοτεινό" (μαύρα εσώρουχα με ένα όμορφο λευκό σηματοφόρο στην ηβική περιοχή). "σκοτεινή νύμφη"? "άγρια θηράματα" · "αρκουδάκι", κλπ.

Ανδρικά εσώρουχα εσώρουχα - ως επί το πλείστον σορτς (εκτός από ένα είδος φόρμουλας πάλης από μαύρο δέρμα). Κατά κανόνα, είναι κατασκευασμένα από ύφασμα που φαίνεται υγρό, δηλ. Με έμφαση σε φόρμες. ή ένα δίχτυ (σχεδόν δαντέλα), αυτές οι μορφές είναι άμεσα ανιχνεύσιμες. Τα ονόματα των μοντέλων είναι έντονα βίαια: "η χαρά της ζούγκλας" (με φερμουάρ στο μπροστινό μέρος). "φύλακας ασφαλείας". "igrun"; "spearman"? "Ο κ. Στάλιον" (στο αγγλικό όνομα "κ. Stud" - ένα παιχνίδι λέξεων, που σημαίνει επίσης και πριτσίνια: καλύπτουν ολόκληρη την επιφάνεια των δειλών). πάλι, το σηματοφόρο - αυτή τη φορά "μετά από έξι", δηλαδή, δεν αρχίζει καθώς σκοτεινιάζει, αλλά αμέσως μετά από έξι. κ.λπ. Όπως συμβαίνει με όλα τα προϊόντα των μεγάλων εταιρειών που εργάζονται στον τομέα αυτό, τα ρούχα υπόκεινται σε λεπτομερή υγειονομικό και σεξουαλικό έλεγχο.

Η εκδρομή μας στον τομέα των ερωτικών λινών είναι υποχρεωτικά σύντομη, η ιστορία της μόδας και ο ερωτισμός έχει σώσει ένα τεράστιο όγκο υλικών (και ακόμη και μοτίβα). Θα προσθέσω μόνο ότι η διαμάχη ανάμεσα στην ομορφιά και τη χρήση φαίνεται να είναι άσκοπη, επειδή είναι άχρηστη, δεν υπάρχει ομορφιά.